展览开幕式现场
本次展览中，艺术家张琪凯从观念艺术的方法入手，以社会现实为内容，以极具视觉冲击力的装置艺术形式作为语言，延续了他一向关注的主题：即对人类生存状况及生存状态的思考。他惯用简洁与巧妙的手法，去尝试表达宏观世界中矛盾、冲突和利益的命题。
张琪凯，《我们的世界》，丝网版、木头、树脂、Led灯150×120cm 件，3件，2017
张琪凯，《为逝去的烈火送行 》(手稿）44×60cm 件，3件
《处境》意旨所处的境地，也指事件、事实或事物的环境或背景，作为这个展览的标题，可引申为对现实世界所发生的状况的思考。
当今国际社会，经济新秩序中的诸多不确定因素增加了国际形势的不可预知性。随着经济、文化、安全、贸易、科技等各领域新秩序的综合推进，世界正在发生着从双边到多边、从地区到全球，从个体到多元的多层次、多极化演变。欧洲的难民危机、中东地区的矛盾冲突、东亚地区各国之间主导权争端、恐怖主义在全球的盛行、各国之间权利与利益的博弈等等都时刻提醒我们对当今世界格局的发展做出再思考与再判断。随着“历史终结论”“文明冲突论”“民主和平论” “失败国家论”等等论调甚嚣尘上，概念、数据、话语和逻辑体系的话语权竞争日趋激烈。张琪凯正是基于这一洞察，在作品《360度》中试图阐释当下世界格局的某种状态。十几台电视机滚动播出不同媒体的新闻播报，360度随机转动的麦克风话筒，短暂地停留在某一电视机前，把这一电视机所播放的内容声音放大，以此，在给予话语权的同时，又迅速强行剥夺了话语权。
张琪凯，《我爱你》，动物标本、铁链，高3.3m 2010
后殖民主义认为，当今语言已不仅仅是人们进行沟通交流的工具，而是体现了某种权力结构，通过对话语权的控制来实现对观念、权力和意识形态的价值输出。后现代主义更是强调观念、知识、意识形态等的言语表达在社会及权力组成方面的作用。作品《360度》正是以简洁明确而又反讽的方式，暗喻了当下国际环境中，国与国之间的博弈状态。作品中，艺术家把话语权的安排与当今世界话语权的组成状态相左，由于作品中话筒的随机性，颠覆了任何单方面话语权的统治地位，在360度全方位系统循环状态下，取缔了一切强制与独享的主导因素，各个语种的发声与失声在这里变成了偶然，从而改变了主流话语权与边缘话语权的区别，同时，削弱了强势地位和弱势地位之间的差距，彻底解构了现今的权力秩序。艺术家在作品中延续了一贯的“现成品”的运用方式，而物品原来的属性和意义被艺术家的个人情感和艺术意义所取代，现代信息的媒体播报形式之一——电视机，被置于座椅上，这种“物体人性化”的处理方式，呈现出独特的视觉效果，延伸了思维的想象空间。
张琪凯，《为逝去的火焰送行》（陶瓷篇局部）
法国哲学家福柯曾提到知识与权力的关系——权力怎样通过话语权表现出来，并配合各种规训的手段将权力渗透到社会的各个细节中去。展览中，张琪凯把作品《360度》与另一件作品《皮毛而已》并置，在两件作品之间增加了戏剧感，间接地产生了联系。关联性与冲突感好似暗示着某种事件发生后，如何实施评判、责难和审查；民间中常见的动物屠宰与皮毛处理方式在此似乎发生了根本的变化，模糊了视觉辨识度，改变了人们的记忆常识。被捆绑的皮毛失去了原有形式的功能性，而形成了扭曲人们心灵的视觉体验。作品以直接呈现的方式拓展了其内涵空间，进一步引申其中的理念维度，也是张琪凯一贯的语言体系和创作方法论。他以独特的视角，独有的方法，简洁的视觉语言，深度的思辨能力，试图阐释和挑战当下的“存在”，表达一种“态度”。
张琪凯，《为逝去的烈火送行》，照片、现成品工业废料、陶瓷、耐火砖，2017（材料篇）
当代艺术是一种态度，一种对人文关怀的态度，一种挑战腐朽与麻木的态度。一种怀疑与批判“约定俗成”的态度。作品《我们的世界》以灯箱为载体，用丝网印刷方式对世界做了再定义，而作为多重复制印刷用的丝网版，这里成了“唯一”，丝网版牺牲了自身作为重复复制的幕后印刷载体功能，而成为“唯一”成像的实体，它“唯一”的目的就是为了表达“不可能”。作者试图触发人们对当今世界的思考与联想——我们的世界怎么了？
一楼西展展厅
张琪凯惯于宏观世界中思考与冥想，但又不失于对现实世界的细微体察，在作品《为逝去的烈火送行》中，像是提供了一个现实社会中的具体案例，来引发人们对社会变迁的思考。这件作品应该说是由一组紧密关联的不同元素组成的作品，其中包括图片----废弃厂房；现成品实物----原废弃厂房中遗留的废弃原料；以及实物的变体----陶瓷锤子。图片中的废弃厂房是中原地带某市在58年大跃进时代兴建的耐火材料厂，厂内曾有专列将产品运往全国各地。随着社会发展，历经时代变迁，在本世纪初，这个工厂退出历史舞台。这个工厂的兴衰史，也是半个世纪以来，中国社会发展变迁的缩影。
一楼东侧展厅
作者将图片以解构、叠加的碎片化方式，再现工厂的原貌，使看似完整的厂房，呈现出支离破碎的场景。图片前放置的原工厂原料的实物，好像把另一时空的场景突然拉近了距离，呈现在观者眼前，造成一种颇具仪式感的现场，与之相呼应的是悬吊在空中的几百把陶瓷锤子，作者巧妙的将耐火材料与陶瓷关联起来，并借此延伸了其内在的联系，使看似强大坚硬的东西，变成脆弱。
二楼展厅
这种以表面物象呈现，而发掘，引申，建立其相互之间内在联系的创作方法，在张琪凯以往的作品中也同样适用；他不追求夸大作品的外在形式，而架空作品的内容；也不刻意为了强调作品内容，而忽略其外在的表现方法；形式与内容的完美结合，一直是他不懈追求的创作方向。他的作品中没有常见的固定符号，但他作品中所表现出的灵动、内敛、逻辑关系、深层思考却是一脉相承的。
张琪凯的态度使他在最新作品中保持了一贯的艺术立场，并进一步推进了他对社会问题、艺术语言、创作方法的思考。而独立思考与怀疑批判的一惯性，为张琪凯寻求不同的艺术表达注入了新鲜的、不同常规的另一种可能。
张子康2017年8月于北京
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展览开幕现场
开幕式现场艺术家张琪凯致辞（右一）
张琪凯与张子康（左）在展览现场交流
（从左至右）白盒子艺术馆馆长孙永增、策展人张子康、艺术家张琪凯、学术主持黄笃
（从左至右）曹茂超、孙永增、张子康、黄建华、黄笃、张琪凯合影
张琪凯与王鲁炎（右一）
艺术家张琪凯现场接受媒体采访
（从左至右）李贵明、陈文令、武明中、张琪凯、朵朵、牛牛、黄笃、杨千、主玛于江
(从左至右)批评家王端廷、张琪凯、黄笃
（从左至右）王端廷，高孝午，张琪凯，童振刚，陈文令，任宏伟
（从左至右）陈文令，乔纳斯·斯坦普，肖戈，朵朵，张琪凯，李帆
张琪凯与王鲁炎（右一）
观众在展览现场参观
观众现场参观
现场观众参观
据悉，本次展览将持续到9月8日。
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张琪凯
1967年生于北京，职业艺术家，现生活工作于北京。
先后毕业于:
中国美术学院油画系
意大利米兰国立艺术学院艺术系
意大利米兰设计学院多媒体专业
多次应邀参加意大利,法国,比利时等艺术工作室的艺术创作活动
装置作品《天林》获意大利亚洲当代艺术双年展金奖
装置作品《禅园》获首届布拉格双年展优秀作品奖
主要个展
2017 《处境》张琪凯新作展，白盒子艺术馆，北京。
2012 《洞见》张琪凯装置新作展，台北新苑画廊。
2011 《洞见》张琪凯装置新作展，對畫空間画廊，北京，中国
2010 张琪凯“我爱你—2010新作展”， 對畫空間画廊，北京，中国
2009 《镜中镜》對畫空間画廊，北京,中国
2004 《Transport》“极平”当代艺术画廊，米兰，意大利。
2003 《白色计划》张琪凯个展，马尔尼克画廊，意大利。
《张琪凯个展》热那亚当代艺术中心，意大利。
《国际歌》普拉当代艺术中心，匹臣查市，意大利。
2002 《等待》,极慢当代艺术画廊米兰. 意大利.
2001 《张琪凯艺术展》 热纳亚当代艺术博物馆, 意大利.
2000 《时间与空间》米兰当代艺术画廊，意大利
《MIND THE GAP》 莫纳哥艺术学院画廊, 德国。
展览海报
